Determinadas circunstâncias que rodeiam a morte de um muçulmano, concorrem para que este ascenda a um grau bastante elevado – o grau de Shahid, i.é, mártir.
No conceito mais lato, define-se Shahid como sendo o muçulmano que morre numa guerra deflagrada, com o objectivo de defender ou propagar o Isslam (Jihád).
Quando um muçulmano atinge este grau, torna-se elegível a enormes e incomensuráveis privilégios, sendo de referir que um deles é o acesso directo ao Jannat, onde gozará de prerrogativas especiais, pois todos os seus pecados ficam revogados, exceptuando as dívidas.

Nalguns Hadices, constam circunstâncias de morte que o profeta Muhammad (SAW) menciona como sendo as que facultam ao muçulmano o grau de Shahid.

Abu Huraira (RTA) narra que certa vez o Profeta (SAW) perguntou: Quem é que vocês consideram Shahid?
Alguns Sahábas (RTA) responderam: Ó Rassulullah (SAW), quem é morto no Caminho de ALLAH, é Shahid.
O Profeta (SAW) disse: Sendo assim, os Shahides do meu Ummat serão poucos!
Os Sahábas (RTA) retorquiram: Quem são então, ó Rassulullah (SAW)?
O Profeta (SAW) disse:
Quem é morto no Caminho de ALLAH é Shahid, quem morre no Caminho de ALLAH é Shahid, quem morre vítima de uma epidemia é Shahid, quem morre vítima de uma doença ligada à barriga é Shahid, e quem morre vítima de incêndio é Shahid.

[Musslim]

CATEGORIAS DE SHAHID

1. Shahid do Dúnia e do Ákhirah

Esta definição é dada ao muçulmano que é morto no Caminho de ALLAH, sendo tratado como Shahid a partir do Dúnia (este mundo), i.é, não necessita de Ghussl (banho), de Kafan (mortalha) e nem mesmo de Salátul-Janáza (oração fúnebre). É sepultado no estado em que morreu, recebendo no Ákhirah (Além) todas as recompensas inerentes ao seu estatuto.

2. Shahid do Ákhirah

O Shahid pertencente a esta categoria recebe no Dúnia um tratamento normal, i.é, idêntico ao que é dispensado a outros muçulmanos. Portanto, este Shahid necessita de Ghussl, Kafan e de Salátul-Janáza, recebendo o grau de Shahid no Ákhirah.
Pertencem a esta categoria, aqueles que morrem nas seguintes circunstâncias, con-tando que a sua morte não tenha sido um atentado contra si próprio, i.é, suicídio (que é considerado Harám no Shari’ah):

a) Epidemia
Quem morre vítima de qualquer doença epidémica, i.é, aquelas que acometem em simultâneo muitos indivíduos numa mesma terra ou região.
O Profeta (SAW) disse: “A morte na sequência de uma epidemia faculta a todo o muçulmano o grau de Shahid”.

[Al-Bukhari e Musslim]

b) Doença Decorrente de Disfunções na Barriga
Toda a morte causada por complicações que ocorrem na barriga, como por exemplo o cancro no estômago ou nos intestinos, úlcera, diarreia, pleurisia, etc., proporcionam à vítima o grau de Shahid.
O Profeta (SAW) disse: “E quem morre vítima de doenças provenientes da barriga é Shahid”.

[Musslim]

c) Afogamento
Morte por afogamento, tanto no mar assim como no rio ou mesmo em terra, desde que a morte seja resultado da ingestão de água em excesso, faculta à vítima o grau de Shahid.
O Profeta (SAW) disse: “O que morre afogado é Shahid”.

[Musslim]

d) Desabamento e Desastres Naturais
Quem morre vítima de desabamento, queda de qualquer objecto, estrutura de um edifício, ponte, alpendre, terramoto, aluimento de terra ou de rochas, erupções vulcânica, tufões, tornados, tsunamis, etc., morre como Shahid. Incluem-se neste grupo as mortes causadas por acidentes rodoviários, ferroviários, aéreos, etc., assim como a morte na sequência de uma queda a partir de um ponto elevado.

e) Durante a Gestação
A mulher que morre durante a gestação, devido à morte do feto, assim como a que morre durante ou após o parto, devido à complicações a ele ligados, morre também como Shahid.
Jábir Bin Atík (RTA) narra que o Profeta (SAW) disse:
“Para além do que é morto no Caminho de ALLAH, encontramos mais seis categorias de Shahid: Quem morre vítima de epidemia, quem morre vítima de doença proveniente da barriga, quem morre afogado, quem morre vítima de desabamento, quem morre vítima de pleurisia e a mulher que morre durante a gravidez”.

[Málik]

f) Legítima Defesa
Quem morre em sua legítima defesa ou em defesa da sua família, contra qualquer acto de injustiça, morre como Shahid.
O Profeta (SAW) disse: “E quem for morto a defender a sua família é Shahid”.
E disse: “E quem for morto a defender o seu sangue, é Shahid”.

[At-Tirmizi e Abu Dawud]

g) Defesa dos Bens
Quem for morto em defesa dos seus bens, contra qualquer tentativa injusta de extorsão, morre como Shahid.
O Profeta (SAW) disse: “Quem for morto a proteger os seus bens é Shahid”.

[At-Tirmizi e Abu Dawud]

Abu Huraira (RTA) narra que certa vez, um homem dirigiu-se para junto do Profeta (SAW) e perguntou: “Ó Rassulullah (SAW), se alguém vier e pretender levar injustamente o meu dinheiro o que devo fazer?
O Profeta (SAW) respondeu: Não lhe dês o teu dinheiro. O homem voltou a perguntar: E se ele me confrontar fisicamente?
O Profeta (SAW) retorquiu: Confronte-o também.
O homem perguntou de novo: E se ele me matar?
O Profeta (SAW) respondeu: Tu serás Shahid.
O homem ainda perguntou: Ó Rassulullah (SAW), e se eu o matar?
O Profeta (SAW) disse: Ele estará no fogo.”

[Musslim]

Façamos Duá para que ALLAH Ta’ála nos conceda o grau de Shahid, pois o Profeta (SAW) disse:
“Quem com sinceridade pedir a ALLAH o Shahádah (grau de Shahid), ser-lhe-á concedido, ainda que não o atinja”.

[Musslim]