1. Rassulullah (SAW) afirmou que os seguintes quatro factores são sinais de infelicidade e maldição:
a) Esquecer os pecados do passado, enquanto que eles estão no conhecimento de ALLAH;
b) Falar de bons actos do passado, enquanto que não se sabe se eles foram aceites ou não;
c) Olhar (com inveja) para aqueles que são mais prósperos em termos materiais (i.é, mundanos);
d) Olhar (com desprezo) para aqueles que são inferiores em matéria de religião (Din).

2. Rassulullah (SAW) disse:
a) Comer pouco erradica a necessidade de todos os medicamentos;
b) A base de uma boa ética é falar pouco;
c) A base de Ibádat (adoração) é cometer o mínimo de pecados;
d) A paciência é a cura para se entreter em longas esperanças.

3. Certa vez, Rassulullah (SAW) disse a Sayidina Abu Dhar (RTA):
a) Construa um bom navio, pois o oceano é bastante fundo;
b) Leve consigo um rancho completo de provisões e mantimentos, pois a viagem é bastante longa;
c) Torne leve o seu peso, para que possas passar facilmente os vales;
d) Purifique as suas acções, pois o Avaliador é extremamente atento (rigoroso).

4. Sayidina Umar (RTA) disse que existem quatro oceanos:
a) Desejos são oceanos de pecados;
b) Instinto (Nafss) é o oceano das paixões carnais;
c) Morte é o oceano da idade;
d) Sepultura (Qabr) é o oceano de remorsos.

5. Sayidina Ussmán (RTA) afirmou que quatro coisas parecem somente ser virtuosas, mesmo assim, elas ocultam uma dimensão interna que é obrigatória:
a) A companhia de uma pessoa virtuosa é um acto de grande virtude, porém, é obrigatório seguí-las;
b) A recitação do Al-Qur’án é um acto de grande virtude, porém, é obrigatório praticá-lo.
c) Visitar a campa é um acto de grande virtude, porém, é obrigatório preparar-se para a sepultura;
d) Visitar o doente é um acto de grande virtude, porém, é obrigatório extrairmos uma lição a partir disso.

6. Sayidina Abdullah Ibn Mubárak (RTA) afirmou:
a) O direito do Salát é concretizado efectuando diariamente doze rakátes de Sunnatul-Muak’kidah;
b) O direito do Jejum é concretizado, jejuando três dias todos os meses;
c) O direito do Tiláwat (recitação do Al-Qur’án) é concretizado, recitando diariamente cem versículos;
d) O direito do Sadaqah (caridade) é concretizado, dando um só Dirham todas as Sextas-feiras (uma vez por semana).

7. Alguns sábios afirmaram que, embora quatro factores sejam extremamente bons, outros quatro são ainda melhores:
a) Enquanto que a modéstia é excelente para os homens, ela é ainda melhor para as mulheres;
b) Embora justiça seja boa para qualquer um, ela é ainda melhor quando provém dos governantes;
c) Embora o Taubah (perdão) de uma pessoa idosa seja impressionante, o de um jovem é ainda melhor;
d) Enquanto que a generosidade de um rico é notável, a de um pobre é ainda melhor.

8. Os sábios também disseram que, enquanto quatro coisas são más, existem quatro ainda piores:
a) Embora o pecado de um jovem seja mau, o pecado de um idoso é ainda pior;
b) Embora seja mau um ignorante estar preocupado com este mundo, é ainda pior um Álim (teólogo) fazer o mesmo;
c) Embora seja mau uma pessoa normal negligenciar a obediência a ALLAH, é ainda pior um Álim ou um estudante religioso fazer o mesmo;
d) Arrogância entre os ricos é extremamente grave, mas pior ainda é a arrogância entre os pobres.

9. Um poeta disse:
a) É obrigatório as pessoas arrependerem-se dos pecados, porém, mais importante ainda é abandonarem os seus pecados;
b) Na verdade, é difícil suportar adversidades com paciência, mas mais difícil ainda é estar privado de recompensas;
c) Na verdade, as vicissitudes do tempo são estranhas, mas mais estranha ainda é a negligência do Homem;
d) Embora todo o afazer pendente esteja por perto, a morte está ainda mais perto.