Acreditar no Dia de Quiyámat faz parte da crença isslámica, daí que crer na chegada da Hora é algo evidente e não há qualquer dúvida acerca disso. Contudo, somente ALLAH sabe quando isso irá acontecer.
Quando o profeta Muhammad (SAW) foi interrogado sobre a Hora, respondeu: "O interrogado não sabe mais do que o interrogador". Neste caso, o interrogador foi Jibraíl u, que apareceu na forma humana.
Portanto, se o mais nobre anjo e a mais nobre criatura de entre os humanos, ambos não sabem, decerto que ninguém mais para além de ALLAH, poderá sabê-lo.
ALLAH deixou isto bem claro no sagrado Al-Qur'án, quando diz que a chegada da Hora é um dos assuntos que somente Ele sabe:
"Perguntar-te-ão acerca da Hora: Quando acontecerá? Responde-lhes: Seu conhecimento está só em poder do meu Senhor e ninguém, para além d'Ele, pode revelá-lo (isso) a seu devido tempo. Pesada será, nos Céus e na Terra, e virá inesperadamente."

[Al-Qurán 7:187]

E diz ainda: "Eles interrogam-te sobre a Hora (da Ressurreição): quando terá lugar? (Porque perguntam eles) que tens tu a ver com ela? Só o teu Senhor conhece o seu termo."

[Al-Qurán 79:42-44]

Consta num Hadice narrado por Abdullah Ibn Umar (RTA), em que Rassulullah (SAW) disse: "O tempo deste Ummat em comparação com (o tempo) dos povos anteriores é como o tempo de Assr (entardecer) até Maghrib (pôr do Sol)".
Este Hadice mostra quão curto é o tempo da nossa existência após a vinda do Profeta (SAW), em comparação com o tempo total da existência do Homem, o que significa que a vinda deste Ummat é uma clara alusão à aproximação do Quiyámat.
Numa outra narração, o Profeta (SAW) disse: "Eu e a Hora fomos enviados como isto" - juntando os seus dois dedos (indicador e médio).

[Bukhari e Musslim]

Ainda numa outra narração, o Profeta (SAW) disse: "Este mundo está prestes a chegar ao fim, e dele nada restou senão pouco, como um pouco de água no fundo de um navio, que brevemente desaparecerá. Vocês estão a passar deste mundo para um mundo infinito; portanto, ides com o melhor que pudeis".

[Musslim]

O profeta Muhammad (SAW) transmitiu-nos vários sinais de Quiyámat, alguns dos quais já aconteceram, como por exemplo, a vinda do Profeta (SAW), a divisão da Lua, etc. Outros, ocorrem nos nossos dias e, outros ainda, estão por acontecer, alguns dos quais publicados na edição número 17 da nossa revista.
Contudo, os sinais da chegada da Hora subdividem-se em pequenos e grandes.

Abu Huraira (RTA) narra que Rassulullah (SAW) disse: "A Hora não virá até que dois grandes grupos lutarão entre si e um elevado número de pessoas será morta; as suas reinvidicações serão idênticas; cerca de trinta mentirosos impostores erguerão suas cabeças, reinvidicando serem mensageiros de Deus; o conhecimento será retirado; os terramotos serão frequentes; o tempo passará rapidamente; as adversidades tornar-se-ão prevalentes e matanças tornar-se-ão abundantes; a riqueza tornar-se-á abundante entre vós, ao ponto de o rico interrogar-se a si próprio acerca de quem irá aceitar a sua caridade e, quem for oferecido, dirá: "não necessito disso"; as pessoas competirão (umas com as outras) na construção de altos edifícios; o Homem passará por uma sepultura e dirá: "Tomara que eu esitvesse no lugar dele"; o Sol nascerá do oeste e, ao verem isso, as pessoas acreditarão (no Isslam), mas nessa altura, de nada lhes valerá a crença se antes não tiverem acreditado ou a sua fé não lhes tiver valido bem antes."

[Bukhari]

Auf Ibn Málik (RTA) conta que foi ter com o Profeta (SAW) durante a expedição de Tabuk, quando este se encontrava numa tenda de pele, ao que disse: "Contam seis coisas antes da Hora: a minha morte; a conquista de Baitul-Maqdass (Jerusalém); mortes por todo o lado, que virão a vós como uma praga nas ovelhas; abundância na riqueza, ao ponto de se alguém for dado cem Dinares, permanecerá zangado e descontente; o Fitna não deixará qualquer casa entre os árabes, sem que nela entre; a seguir, a trégua entre vós e Bani Al-Assfar (romanos), onde eles quebrarão e virão a vós com oitenta bandeiras, tendo cada uma delas doze mil (soldados)".

Consta ainda numa narração de Abdullah Ibn Mass'ud (RTA), em que Rassulullah (SAW) disse: "Nas vésperas da Hora, exisitrão dias em que a ignorância prevalecerá e o conhecimento será retirado, e havéra muitos Haraj e Haraj (matanças)".

[Bukhari e Musslim]

Ánass (RTA) narra que o Profeta (SAW) disse: "De entre os sinais da Hora, consta que o conhecimento será retirado, a ignorância espalhar-se-á, o adultério e o alcoolismo espalhar-se-ão (i.é, tornar-se-ão frequentes), os homens serão poucos e as mulheres serão muitas, ao ponto de haverem cinquenta mulheres para cada homem cuidar delas".

[Bukhari e Musslim]

Abu Huraira (RTA) narra que Rassulullah (SAW) disse: "Por Aquele em cujas Mãos está a minha alma, virá um tempo em que o assassino não saberá porque matou e a vítima também não saberá porque foi morta".

[Musslim]

Abdullah Ibn Mass'ud (RTA) narra que Rassulullah (SAW) disse: "De entre os sinais da Hora, consta que o homem passará pelo Massjid e não efectuará nele dois rakátes; e o homem cumprimentará (i.é, fará o Salám) somente àqueles que ele conhecer".

[Tabarani]

Consta que quando o Profeta (SAW) foi interrogado acerca dos sinais da Hora, respondeu: "Quando verdes a escrava dar à luz sua senhora ou seu senhor, quando verdes os pastores a competirem na construção de edifícios majestosos e, quando os pé-descalços, esfomeados e dependentes tornarem-se líderes, esses são de entre os sinais e prodígios da Hora".
Perguntaram-lhe: "Quem são os pastores de ovelhas, pé-descalços, esfomeados e dependentes?" Pelo que respondeu: "Os árabes".

[Ahmad]

Sahl Ibn Sád (RTA) narra que Rassulullah (SAW) disse: "No fim dos tempos, haverá desmoronamento de terra, pedras do céu, transformação de animais, abundância de instrumentos musicais e de cantoras e a permissibilidade do alcool".

[Tabarani]

O Profeta (SAW) disse: "Haverá pessoas de entre o meu Ummat que permitirão o adultério, a seda, o vinho e instrumentos musicais; algumas pessoas acamparão ao lado da montanha e os seus pastores virão a eles com as suas ovelhas pastadas, pedindo-lhes algo.
Durante a noite, ALLAH destruir-lhes-á; Ele fará com que a montanha caia sobre eles e transformará os restantes em macacos e porcos, e assim permanecerão até ao Dia de Quiyamat".

[Bukhari]

Num outro Hadice, o profeta Muhammad (SAW) disse: "Antes da Hora, haverá saudações restritas (isto é, as pessoas cumprimentarão somente aos que conhecem); muito comércio, ao ponto de a mulher (ter que) ajudar o seu marido nos negócios; diminuição nos laços familiares; encobrimentos de verdadeiras testemunhas e o aparecimento da caneta".

Mais alguns sinais:
a) A península arábica terá jardins e rios Abu Huraira (RTA) narra que Rassulullah (SAW) disse: "A Hora não chegará sem que a riqueza aumente e se torne abundante, sem que o homem ofereça Zakát da sua riqueza e não haja recebedores, sem que as terras da Árabia se tornem em jardins e rios mais uma vez".

[Musslim]

Na peninsula árabica, a transformação de terras áridas em férteis é uma evidência vivida nos nossos tempos. O Hadice citado pode referir-se a isso, pois hoje notamos a implantação de jardins e de uma vasta verdura onde outrora fora deserto.

b) A Lua nova parecerá maior
Ibn Massud t narra que o Profeta (SAW) disse: "De entre os sinais da aproximação da Hora, será o da Lua nova parecer maior".

[Tabarani]

Numa narração de Ánass (RTA), consta que Rassulullah (SAW) disse: "De entre os sinais da aproximação da Hora, será o da Lua nova parecer maior e comentar-se-á de que ela é de há dois dias; as pessoas tomarão os Massjides como locais de passagens (isto é, entrar dum lado e sair doutro, sem fazer Salát); e haverá muita morte repentina".

[Tabarani]

c) Comunicação com os humanos
Imám Ahmad (RA) narra que Abu Saíd Al-Khudri (RTA) contou:
"Um lobo atacou uma ovelha e levou-a. O pastor perseguiu-o para recuperar a ovelha, quando o lobo sentou-se sobre a cauda e disse: Tu não temes a ALLAH? Porque procuras levar a provisão que ALLAH me deu?
O pastor disse: Quão surprendente é isto! Um lobo sentado sobre a cauda está a falar comigo em linguagem humana.
O lobo disse: Não queres que te digue algo mais surpreendente? Em Yathrib, Muhammad (SAW) diz as pessoas sobre histórias de povos passados.
O pastor saíu com a sua ovelha até Madina, deixou-a num dos cantos da cidade, dirigiu-se ao Profeta (SAW) e contou-lhe o sucedido. O profeta Muhammad (SAW) ordenou que as pessoas se juntassem e disse ao pastor: Conte-lhes o que aconteceu.
O pastor assim o fez. Depois o Profeta (SAW) disse: Ele está falando a verdade; por Aquele em cujas Mãos está a minha alma, a Hora não chegará até que os animais ferozes falem com as pessoas."

[Ibn Hibban e Hákim]

d) O Eufrates desvenderá ouro
Abu Huraira (RTA) narra que Rassulullah (SAW) disse: "Em breve, o Eufrates desvenderá o tesouro de ouro; quem estiver presente (nessa altura), que ele não leve algo disso". Numa outra narração consta "destapará a montanha de ouro".

[Bukhari e Musslim]

E de acordo uma uma narração relatada por Musslim: "A Hora não chegará até que o Eufrates destape a montanha de ouro, sobre qual as pessoas lutarão e 99 pessoas de entre 100, serão mortas; cada uma delas dirá: Talvez eu seja o sobrevivente".
Existem várias opiniões acerca de como o rio destapará a referida montanha. Segundo Imám Nawawi, isso acontecerá quando o rio secar. Outras opiniões apontam para uma provável mudança no percurso do rio, desvendando a referida montanha.
A razão para qual o Profeta (SAW) proibiu às pessoas de levarem o tal ouro é para evitar conflitos, mortes e derramamento de sangue.

e) A Terra desvendará os seus tesouros escondidos
Abu Huraira (RTA) narra que Rassulullah (SAW) disse: "A Terra desvendará os seus tesouros escondidos, como pilares de ouro e de prata. O assassino virá e dirá: Por causa disto, eu assassinei (pessoas); o quebrador de laços familiares dirá: Por causa disto, eu quebrei laços familiares; o ladrão dirá: Por causa disto, as minhas mãos foram cortadas. De seguida, eles deixarão o local e não levarão nada consigo."

[Musslim]

Ao verem a grande quantidade de ouro e prata, as pessoas não interessarão mais por isso, estando preocupados com os pecados cometidos na obtenção dos mesmos.