Consta num Hadice em que o profeta Muhammad (SAW) disse: "A pessoa que tiver efectuado seis rakátes após o Salátul-Maghrib e, entre eles, não tenha falado qualquer maldade, então os seis rakátes serão equivalentes a 12 anos de Ibádat". [Tirmizi]

Este é o Hadice no qual o profeta Muhammad (SAW) refere acerca dos seis rakátes após o Salátul-Maghrib, não dando qualquer denominação à tal prática.
Porém, erradamente muitos denominam tais rakátes por Salátul-Awwabin, en-quanto o Profeta (SAW) referiu Awwabin ao Salátud-Duhá.

No Sharah Manih Kabiri, Allama Halabi (RA) menciona o seguinte Hadice narrado por Ibn Umar (RTA): "A pessoa que efectuar seis rakátes após o Salátul-Maghrib, será registado de entre os Awwabin's (obedientes)"; depois acrescentou: "Na verdade, ALLAH é indulgente para com os arrependidos".

É devido a este Hadice que os seis rakátes após o Salátul-Maghrib ficaram conhecidos por Salátul-Awwabin.
Contudo, Allama Binori (RA), no seu livro "Ma'árif As-Sunan", diz que nunca encontrou nos livros Sahih (correctos), o Hadice acima referido narrado por Ibn Umar (RTA).
Portanto, não existe qualquer Hadice correcto em que o Profeta (SAW) considerou os seis rakátes após o Maghrib por Salátul-Awwabin.
Há divergência de opinião se os dois rakátes Sunnat também estão incluídos nos seis, mas o mais correcto e seguro é não incluí-los, ou seja, é melhor efectuar dois rakátes Sunnat e mais seis Nafil.

O Salátul-Awwabin é, segundo o Profeta (SAW), um outro nome para o Salátud-Duhá, que consiste em dois, quatro, seis ou oito rakátes, e pode ser efectuado após o nascimento do Sol e antes do Zawál (merídio). Zaid Ibn Arqám diz que quando o Profeta (SAW) aproximou-se das pessoas de Qubah, encontrou-as a praticarem o Salát; então disse: "Salátul-Awwabin é quando os camelos começam a levantar os seus pés (devido à quentura da areia)". [Musslim]