HADICES

a) Sayidina Abu Sa'íd Khudri (RTA) narra que nos dias de Idul-Fitr e Idul-Ad'há, o Profeta (SAW) costumava sair para o Mussalla (Idgáh). A primeira coisa que ele fazia era o Salát, e depois, dirigia-se às pessoas para proferir o Khutbah, enquanto elas permaneciam sentadas nas suas fileiras.

b) Sayidina Abu Hurairah (RTA) narra que choveu no dia de Ide, então o Profeta (SAW) dirigiu o Salátul-Ide para as pessoas no Massjid.

COMENTÁRIO

a) Do primeiro Hadice, depreendemos que esta era uma prática comum de Rassulullah (SAW). O Salátul-Ide era realizado nas imediações de Madina Munawwarah, num lugar previamente designado para tal, ou seja, designava-se um local como sendo o Idgáh. Nessa altura, o terreno nem sequer tinha paredes à volta; era simplesmente um lugar aberto e localizava-se a aproximadamente mil pés do Massjid-e-Nabawi. [Ma'áriful-Hadith, Vol. 3, Pág. 399]

b) Do segundo Hadice, aprendemos que apenas numa única ocasião o Salátul-Ide foi efectuado no Massjid-e-Nabawi, pelo facto de ter chovido nesse dia.

MASSÁIL RELACIONADOS COM O IDGÁH E O SALÁTUL-IDE

a) De acordo com o Sunnat, efectuar o Salátul-Ide nas imediações da cidade é melhor e mais virtuoso do que efectuá-lo dentro da cidade. [Fatáwa Darul Ulum, Vol. 5, Pág. 208]

b) O Salátul-Ide deve consistir num grande ajuntamento nas imediações da cidade; desta forma, manifestam-se o dinamismo e o vigor do Isslam.
Nas grandes cidades, é difícil definir um Idgáh nas suas imediações. Por esta razão, um terreno amplo e aberto deve ser escolhido como Idgáh ou, de acordo com a necessidade, o Salát poderá ser efectuado no Massjid, o que estará correcto.
Mas, na medida do possível, um grande ajuntamento é melhor em comparação a muitos Idgáh's pequenos. [Ahssánul-Fatáwa, Vol. 4, Pág. 119]

c) Efectuar o Salátul-Ide no Idgáh é Sunnat-e-Muak'kidah. A pessoa que não efectuar o Salátul-Ide no Idgáh sem razão válida, será digna de repreensão e censura e será considerada pecadora.
Se o Idgáh localizar-se a uma certa distância e for incoveniente para idosos e doentes, aí os Juristas isslámicos deram permissão para tais pessoas efectuarem o Salátul-Ide no Massjid. [Fatáwa Rahimiyah, Vol. 1, Pág. 276]

d) O Salátul-Ide efectuado no Massjid é aceite, porém, fectuá-lo no Idgáh é Sunnat.
Não efectuar o Salátul-Ide no Idgáh sem razão válida, é contrário ao Sunnat. [Fatáwa Darul Ulum, Vol. 5, Pág. 2261]

"Aquele que reavivar um Sunnat na altura da corrupção, receberá a recompensa de cem mártires" [Hadice].
Infelizmente esta é uma das tradições do profeta Muhammad (SAW) que tende a desaparecer, devido ao desleixo de alguns dirigentes e teólogos muçulmanos. Vamos corrigir!